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早年以先锋叙事闻名的作家格非推出最新作品《月落荒寺》，以娴熟的文字，向读者讲述了一个看似一段情事、其实寓意更其深远的故事。近日，格非与作家张芬在清华大学邺架轩阅读体验书店对谈，以“让小说重回神秘”为题畅谈《月落荒寺》的创作与感受。 作家要不断适应新的变化 在《月落荒寺》中，名利双收的知识分子林宜生婚变之后偶遇一位名叫楚云的年轻女子，情投意合的两人迅速进入了一段亲密关系，楚云设法融入林宜生多年维系的小圈子，让其精神上的苦闷开始逐渐缓解。但林的独子、高中生伯远却在父母离异母亲出走后陷入对女同学的单相思。 就在林宜生为楚云的背景而纠结时，她突然消失，林宜生又一次陷入了焦灼的等待中……尘埃落定后，林宜生才发觉，儿子的爱情或许是照进自己充满罅隙暗流涌动的生活里最明朗的光。 在对谈中，格非表示，我们那代作家几乎都是同样的经历，在上世纪八十年代初学写作时，被现代主义、先锋文学迷住了，但那是个短暂的浪漫主义时期，后来社会改变了，读者改变了，所以大家都面临一个转型的问题。 格非说，中国现在发生了非常大的变化，也可以说是乡村向城市巨大的转变，这个不光是地理上的或者文化上的，甚至是在所有方面，都产生了巨大的变化。“所以，我就在写完《望春风》以后给自己下了一个规矩，自己下了一个决心，这个决心就是坚决不再写乡村题材的作品。因为那个东西对我来说太迷人了，我们这个年龄，50来岁，特别喜欢怀旧，一旦怀旧起来，在一个稿子里埋头在里面就拔不出来，现在让我写乡村作品可以一直写，有无穷的话要说。但是这样不行，我们必须适应新的时代，必须了解新的时代的变化，到底对我们来说意味着什么。” 他说，我希望把自己的笔触更多回到现在这样一个生活环境当中来，这是我写《月落荒寺》 的想法。 小说能够抵达日常生活的神秘 从《江南三部曲》到《望春风》、《隐身衣》，再到《月落荒寺》，格非一直保持着对整个中国社会的思考，主题也有连续。 早在《月落荒寺》之前，格非的《春尽江南》就触及知识分子的现实遭遇。这一次，主人公从江南诗人变成京城高校的博导。透过林宜生“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的朋友圈，荒诞之感跃然纸上。 格非说，小说里面有两类人物，第一类人物没有什么好奇的，很容易分析，比如林宜生朋友圈的这些人。 唯一出现的异质性的人，跟所有人都不一样，跟所有人的世界是排斥的，是异质性的存在，这个人就是楚云。她具有某种反抗性，但是她的反抗性是通过某种疏离和抛弃，以及再度抛弃，主动把这个世界放弃，通过放弃的行为跟另外一批人拉开距离。格非说，从这个角度上来看，楚云暗含着我个人对于我们生存当中非常难解的存在，正如这个对谈的题目“重回神秘”。 格非坦言，今天小说写作面临两个方面的压力，首先是科学使得我们的生活充分暴露，所有的事情都可量化、可分析。另外，新闻和小说一直在较量，但现实生活本身不像新闻报道那般条分缕析、起承转合，而是更神秘和更丰富。诗人学者敬文东读了此书后表示，处理日常生活的神秘性是文学在当下被授予的新任务，现在或许只有小说能够抵达。 《月落荒寺》的故事有望再续 格非透露，希望把《月落荒寺》这样的故事再写下去。 他说，再写第三个故事的时候，可能会跟《月落荒寺》和《隐身衣》完全不同，会写一个跟这个两个小说完全没有关系的小说，但是内部会有勾连，形成一个谱系，《月落荒寺》一定有人物在第三部作品里面出现。“但是以什么样方式出现，我现在没想好。”他说，我觉得可以写一个序列，比如写个十本，这样是不是也很有意义呢？ 格非说，我已经预感到，当代小说会有一种新的革命性的变化。我们一般都会对议论，对思想性的部分感到非常畏惧，写小说第一个排除的就是议论。“但是，如果没有思想性的冲击力，没有话语场面的描述，我们已经不可能通过简单的隐喻说一个世界性的东西。”他说，我有一个想法，中国当代小说要做巨大的突破的话，必须出现一个文学上的革命性的变化，这个变化可能必须包含19世纪、20世纪西方的文学运动里面出现的问题，做一个新的探索。 （南报网） |
